Победа над грустью Делёза одним московским вечером
Презентация книги частого, но от этого не менее ожидаемого гостя из Санкт-Петербурга проходила 30 октября на новой для организаторов и участников площадке – в клубе «Массолит», что на Сретенском бульваре. Хотя найти в просторных сталинских дворах ничем не обозначенный вход было настоящим квестом, оно того стоило – клуб-бар действительно для своих, с минималистским дизайном и хорошей фоновой музыкой. Ничего лишнего, только а friendly place, как говорилось в одном фильме о Буковски.
Такая атмосфера хорошо подходила для Александра Скидана и его книги, вышедший, как он сам сказал, с помощью краудфандинга – на пожертвования друзей, с минимальным же оформлением. Это вкупе с названием могло бы кого-то и отпугнуть предположением об излишней политизации и публицистичности презентуемого. Скидан тут же развеял возможные опасения.
Да, он придерживается левых взглядов, при этом старается искать ту модальность письма, в которой смысл, посыл (не обойтись, пожалуй, без модного слова месседж) доносился бы опосредованно, а автор с его прямым высказыванием в пределе был бы вообще удален из разговора.
Любопытен был и рассказ, как автор пришел к своим взглядам. Проработав изрядный срок в питерских котельных, он в начале двухтысячных решил поменять образ жизни и пошел в журналистику. Там уже не только вынужденным стало политическое самоопределение, но и к нему склоняла сама атмосфера: первых финансовых и всех прочих кризисов, безвременности, ощущения конца всего. Отметим в скобках тактичность Скидана – он напрямую не провел параллели с нынешними временами… Открытием и спасением стали как раз начавшие выходить переводы трудов Беньямина, которые повлекли за собой и прочие тексты, отсылали к дотоле неизвестным работам. Они стали новым воздухом.
Говоря о философии и вспоминая своих погибших питерских друзей-художников, Скидану прекрасно удавалось балансировать между форматом университетской лекции и дружеских посиделок. Он, впрочем, и рассказал, как о той же беньяминовско-брехтовской эстетизации политического и эстетике левых он читал лекции на квартирах для своих же. Традиции питерских квартирников и кухонных посиделок живы – и возвращаются?
В таком разговоре важные, манифестарные утверждения (Скидан сознательно избегает публицистики, ее в этот сложный год переизбыток, а предпочитает следовать завету Годара – не снимать политическое кино, а снимать политикой) синхронизировались с равноправными прекрасными «отвлечениями» ( «в текстах Делеза и Гваттари между строк чувствуется сильнейшая грусть»).
Указал Скидан и на два опорных, полюсных текста «Тезисов» – но это мы утаим, читателя пусть ждет интеллектуальный квест.
Отвечая на вопросы, Александр Скидан озвучил еще одну важную мысль – он пишет, выступает со стихами, но не видит смысла их публиковать сейчас, когда издается так много текстов. Описанная Беньямином эпоха технической воспроизводимости произведения искусства сменилось эпохой банального капиталистического перепроизводства и инфляции смыслов?
Трудно сказать, что можно противопоставить этой ситуации – возможно, об этом в следующих статьях Скидана. Пока же как питерский интеллигент и левый интеллектуал (до этого было хорошее замечание о том, что с концом Советского Cоюза все интеллигенты решили вдруг стать интеллектуалами, но сравнимую с Западом значимость так и не получили, вот и приходится тому же Акунину с весьма переменным успехом отдуваться за всех), автор бесплатно вручал книгу всем, у кого не оказалось денег. Те же Делез и Гваттари писали о возможном противостоянии системе множествами – свободными людьми, объединившимися на идеологической основе. Множество на презентации было немногочисленным, тем не менее, дружеским и приятным – в борьбе с энтропией в тот вечер последняя явно проиграла.
Александр Чанцев
Презентация,
Скидан,
Массолит,
Чанцев
12.11.2014, 5368 просмотров.
